2010

張國榮的電影不是看得懂看不懂的問題

 2010-01-06

（原標題：美國人眼中的中國電影：看不懂但很喜歡）

文章來源：網易讀書

摘自《對話美國》 作者：歐亞倫

山奇（外文出版社）

著名策劃人/音樂人/製作人/導演。江南大學中文系畢業，北京大學哲學系美學和文化創意產業碩士研究生，北京師範大學哲學和社會學學院美學和文化創意產業博士研究生（在讀）

歐亞倫   1989年畢業於美國密歇根州立大學政治經濟學部1990年赴台灣，任長榮國際集團諮詢開發部顧問，並在中國大陸與台灣之間頻繁往來，開始接觸與瞭解中國文化與社會。1998年赴日本，入早稻田大學亞太研究所攻讀國際貿易，先後獲國際金融學碩士和國際經濟學博士學位。在早稻田大學期間，適逢中國國家主席江澤民應邀到早稻田大學演講，有幸為江澤民主席作同聲英語翻譯，自此關注中國經濟問題的研究，並定下博士畢業後到中國工作的決心。2008年來中國。現供職天津南開大學經濟學院，任經濟學教授，同時擔任北京師範大學文化創意產業博士課程講師、南開大學濱海發展研究院科技發展研究經濟專家等。

（只節錄有關張國榮的部份）

中國內地的電影你看過哪些？

歐亞倫：我看過不少中國內地的電影，可是我覺得不是那麼容易能區分香港的電影跟內地的電影。

山奇：因為越來越相互融合了。

歐亞倫：很多年前香港的電影還主要是武俠片，那些武俠片講的都是中國內地的故事，根本不是香港的故事。他們的武俠片的故事都是發生在北京、上海、山東等地方的。

山奇：是香港電影人製作的，但最終體現的是香港表層之下中國人的理念和意識。

歐亞倫：也許你永遠解不開這個問題，你不能說北京人代表中國，因為他們只能代表北京的文化。

山奇：在中國，北京在某種意義上就代表中國。

歐亞倫：可是上海就代表上海，他們不能代表全中國，因為上海的文化太不一樣。

山奇：中國文化是一種融合，包含著北方、南方，東方、西方，海派與泥土派，洋裝與大褂，在中國人看來，這一切都可以是中國文化的一個部分。尤其是改革開放三十年，這種觀念更明顯了。

歐亞倫：對。而且中國的歷史那麼長，有的朝代曾擴大到歐洲，所以一講到中國文化，要先問一個問題是什麼時代，因為如果講的是古代，有時候中國就已經幾乎包括全亞洲了。

山奇：擴大到歐洲的是成吉思汗與蒙哥、拔都的年代。我們剛才說的是電影文化。

歐亞倫：可是我覺得如果沒有香港電影，現在世界幾乎都不可能知道中國的電影作品。

山奇：李小龍。

歐亞倫：還有成龍，還有李連傑，還有張國榮。

山奇：上世紀三四十年代的上海電影在世界上可是領先的，包括《小城之春》、《一江春水向東流》、《七十二家房客》、《馬路天使》這樣一些電影，當時可是代表了世界的高水準。香港胡金銓拍的一些武俠片在國外比較受關注，香港電影對中國內地電影的發展是有推動作用的。美國對中國電影哪些比較關注呢？

歐亞倫：到現在全部用中文，沒有英文的，最影響美國人的是張國榮。

山奇：張國榮的哪部電影？《英雄本色》？《霸王別姬》？

歐亞倫：很多。如果美國人喜歡誰，他們就想要看全套的。

山奇：他的電影在美國放映嗎？

歐亞倫：是的，他有很多有英文字幕的中文電影在美國放映。

山奇：張國榮是說中文？

歐亞倫：很多他的電影都只有中文和中文字幕，而沒有英文字幕。

山奇：美國人怎麼看呢？看不懂吧？

歐亞倫：沒有沒有，我覺得張國榮的電影不是看得懂看不懂的問題，你完全聽不懂還是會覺得很好看。張國榮的電影從人的表情、人的衣服到人的動作都非常有藝術感，包括張藝謀的電影，雖然聽不懂中文，還是喜歡看裏面的故事。

山奇：看視覺的東西。

歐亞倫：對。像李連傑主演的電影《英雄》，很多人聽不懂還是喜歡看，因為他們像看一個藝術展覽一樣，看影片的顏色，很美的畫面，宏大的背景，很多人說只要用眼睛看就行了。

山奇：視覺盛宴。張藝謀的影片最大的一個特點就是色彩。當年他就是學攝影的出身，所以他的《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》，還有《英雄》、《十面埋伏》，色彩感都非常強。

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